العاصفة الكروية

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادقالذييعتبرونهالإمامالسابع.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسيبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

أصولالإسماعيليةوتاريخهم

يعودأصلالإسماعيليةإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةفيمنيخلفه.فبينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشريةلاحقاً)بإمامةموسىالكاظمابنجعفرالصادق،اعتقدتجماعةأخرىبإمامةإسماعيلالأكبرالذيتوفيفيحياةأبيه.

تطورتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أشهرها:

1. القرامطة:الذينأسسوادولةفيالبحرينوالأحساء
2. الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر
3. النزارية:الذيناتبعواالإمامنزاربنالمستنصربالله
4. المستعلية:الذيناتبعواالإمامالمستعليبالله

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تختلفالمعتقداتالإسماعيليةفيبعضالجوانبعنالمذهبالشيعيالإماميالاثناعشري،ومنأبرزمعتقداتهم:

1. الإمامة:يؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر(الظاهرأوالباطنحسبالفرق)
2. التأويلالباطني:يعطونأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآنوالشريعة
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتبدأمنالإماموينتهيبالمستجيبالعادي
4. السرية:بعضفرقهمتتميزبالسريةوالكتمانفيبعضمعتقداتها

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىفرقتينرئيسيتين:

1. النزارية:ويتركزونفيالهندوباكستان(المعروفونبالأغاخانية)وسورياوطاجيكستان
2. البهرة:وينقسمونإلىبهرةداودية(فيالهندواليمن)وبهرةسليمانية(فياليمن)

يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمالنسبيواهتمامهمبالتعليموالتنميةالاجتماعية.ويترأسطائفةالنزاريةحالياًالأميركريمآغاخانالرابعالذييعتبرهأتباعهالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالإسماعيليين.

الخاتمة

تعتبرالإسماعيليةمنالفرقالإسلاميةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،خاصةعبرالدولةالفاطميةالتيحكمتمصروالشاملقرون.ورغمقلةعددهماليوممقارنةبغيرهممنالفرقالإسلامية،إلاأنلهمحضوراًثقافياًواجتماعياًمتميزاًفيعدةدول.تبقىالإسماعيليةنموذجاًللتنوعالفكريفيالتراثالإسلامي.