العاصفة الكروية

الإسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالمذهبالإسماعيليالشيعي،وقدنشأتنتيجةانقسامتاريخيفيالقرنالخامسالهجري(الحاديعشرالميلادي)بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي.يعودأتباعهذاالمذهبإلىالإمامنزاربنالمستنصربالله،ومنهناجاءتتسميتهم"بالنزارية".الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائد

التاريخوالنشأة

بعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهعام487هـ(1094م)،اختلفأتباعالمذهبالإسماعيليحولمنيخلفه.فبينماأيدتالأغلبيةابنهالأصغرأحمد(المعروفبالمستعليبالله)،اعتبرآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرنزار،وفقًالمبدأ"النص"الذييؤمنبهالإسماعيليون.أدىهذاالخلافإلىانقسامالإسماعيليةإلىفرعينرئيسيين:المستعلية(الذينتحولوالاحقًاإلىالطيبية)والنزارية.

لعبتالنزاريةدورًاسياسيًاوعسكريًامهمًافيالعصورالوسطى،خاصةتحتقيادةالحسنالصباح،الذيأسسدولةقلعةألموتفيإيران.وقداشتهرتهذهالدولةباستراتيجياتهاالعسكريةالفريدةونفوذهاالروحي.

العقائدوالمبادئ

تؤمنالإسماعيليةالنزاريةبالإمامةكأصلأساسيفيالإسلام،وتعتقدأنالإمامهوالوريثالشرعيللرسولمحمد(ص)فيالقيادةالروحيةوالدينية.كمايؤمنونبمبدأ"التأويل"الباطنيللقرآن،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.

يختلفالنزاريونعنبعضالفرقالشيعيةالأخرىفيتركيزهمعلىالجانبالروحيوالعرفانيللإسلام،معإيلاءأهميةكبيرةللتعليمالمستمروالتطورالفكري.كماأنلهمهيكلًادينيًامنظمًاتحتقيادةالإمامالحالي،آغاخان،الذييعتبرونهالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالنزاريين.

النزاريةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالنزاريونفيالعديدمنالدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتكبيرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.تحتقيادةآغاخانالرابع،يركزالمجتمعالنزاريعلىالتنميةالبشرية،والتعليم،والحواربينالأديان،معالحفاظعلىتراثهمالدينيوالثقافي.

تتميزالإسماعيليةالنزاريةبمرونتهاوقدرتهاعلىالتكيفمعالعصرالحديث،معالحفاظعلىجوهرعقيدتها.وهيتواصللعبدورمهمفيتعزيزالقيمالإسلاميةالإنسانيةفيعالممتعددالثقافات.

الإسماعيليةالنزاريةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيتتبعالمذهبالإسماعيلي،وتُعتبرمنأبرزالفرقالتيانشقتعنالإسماعيليةالأمبعدالخلافحولالإمامةفيالقرنالخامسالهجري.يرجعأصلالتسميةإلىنزاربنالمستنصرباللهالفاطمي،الذياعتبرهأتباعهالإمامالشرعيبعدوفاةوالده،مماأدىإلىانقسامالإسماعيليةإلىفرقتين:النزاريةوالمستعلية.

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةالنزاريةفيفترةحساسةمنالتاريخالإسلامي،تحديداًبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهسنة487هـ.حيثاختلفأتباعالمذهبالإسماعيليحولمنيخلفه،فمنهممنأيدابنهالأصغرأحمد(المستعليبالله)،بينمااعتبرآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرنزار.أدىهذاالخلافإلىانقسامكبير،حيثانتشرأتباعنزارفيمناطقمختلفة،لاسيمافيإيرانوسورياوالهند.

لعبتقلعةألموتفيإيراندوراًمحورياًفيتاريخالنزارية،حيثاتخذهاالحسنالصباحمركزاًلدعوتهوأسسفيهادولةإسماعيليةمستقلة.اشتهرالنزاريونبأساليبهمالسريةوتنظيمهمالمحكم،كماارتبطاسمهمبالحشاشين(الفدائيين)،الذينكانوايُستخدمونفيعملياتاستهدافخصومهم.

العقائدوالمبادئ

تتميزالعقيدةالنزاريةبتركيزهاعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوصالدينية،حيثيعتقدونأنللقرآنمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمُؤوِّلونمنعلمائهم.كمايؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمستورينالذينيوجهونالجماعةمنالخفاء.

منالناحيةالفقهية،يتبعالنزاريونتعاليمتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،حيثلايُلزمونأتباعهمبكلالتفاصيلالفقهيةالظاهرة،بليركزونعلىالجوهرالروحيللعبادات.كماأنلديهمنظاماًدينياًهرمياًيقودهالإمامالحاضرأوممثلهالمعروفبالداعيالمطلق.

النزاريةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزوجودالإسماعيليةالنزاريةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.ويُعتبرآغاخانالرابعالزعيمالروحيالحاليللنزاريين،حيثيلعبدوراًبارزاًفيدعمالتعليموالتنميةفيالمجتمعاتالتييعيشفيهاأتباعه.

ختاماً،تُعدالإسماعيليةالنزاريةمذهباًفريداًيجمعبينالتاريخالغنيوالعقائدالروحيةالعميقة،ممايجعلهاموضوعاًمثيراًللدراسةفيإطارالتنوعالمذهبيفيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةالنزاريةهيواحدةمنالفرقالرئيسيةفيالمذهبالإسماعيلي،والتيانبثقتعنالانقسامالكبيرالذيحدثفيالقرنالخامسالهجري(الحاديعشرالميلادي)بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي.يعتبرالنزاريونأننزاربنالمستنصرهوالإمامالشرعي،خلافًاللمستعليالذيتولىالخلافةبدعممنالوزيرالأفضلشاهنشاه.

التاريخوالنشأة

بدأتالإسماعيليةالنزاريةكحركةسياسيةودينيةفيعهدالحسنالصباح،الذيأسسدولةالقلاعفيإيرانوسوريا،وأصبحتقلعةآلموتمركزًارئيسيًاللنشاطالنزاري.اشتهرالنزاريونبفكرهمالثوريوتنظيمهمالسري،كماارتبطاسمهمبـ"الحشاشين"فيالمصادرالغربية،وهيتسميةمشتقةمنكلمة"حشيش"لكنهاتحملدلالاتتاريخيةمعقدة.

بعدسقوطقلعةآلموتأمامالمغولفيالقرنالسابعالهجري(الثالثعشرالميلادي)،انتشرالنزاريونفيمناطقمختلفة،وبرزتقياداتجديدةمثلآغاخانالذيأصبحزعيمًاروحيًاللإسماعيليةالنزاريةفيالعصرالحديث.

العقائدوالمبادئ

يؤمنالنزاريونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزاربنالمستنصر،ويعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضوالمفسرالوحيدللقرآنالكريم.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًا(تأويليًا)للنصوصالدينية،حيثيرونأنلكلظاهرباطنًاولكلحرفمعنىخفيًا.

منأهممبادئهم:
-الولايةللإمام:إذيعتبرونالإماممعصومًاومرشدًاروحيًالاغنىعنه.
-التأويلالباطني:فهميرونأنالشريعةلهامستوياتمتعددةمنالفهم.
-التقية:مبدأإخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطرللحفاظعلىالجماعة.

النزاريوناليوم

يتركزوجودالإسماعيليةالنزاريةاليومفيدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.ويقودهمالآنآغاخانالرابع،الذيأسسشبكةمنالمؤسساتالتعليميةوالخيريةمثل"شبكةتنميةآغاخان"التيتهدفإلىتحسينأوضاعالمجتمعاتالمسلمةحولالعالم.

تظلالإسماعيليةالنزاريةمذهبًاغنيًابالفكروالتاريخ،ورغمالتحدياتالتيواجهتهاعلىمرالقرون،فقدحافظتعلىاستمراريةمذهبيةفريدةتجمعبينالتقليدالروحيوالتكيفمعالعصرالحديث.